Hans Tuppy: "Eigentlich haben wir vor uns selber Angst"

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Zum Geburtstag ist er Gast im Furche-Gespräch: Am 22. Juli wird Hans Tuppy 75 Jahre alt. Der weltbekannte Biochemiker, österreichische Wissenschaftspolitiker und engagierte Katholik hat nichts von seiner Leidenschaft verloren. Trotz Emeritierung hält er heute noch die großen Chemie-Vorlesungen für Medizinstudenten in Wien.

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Das Gespräch führte

Otto Friedrich

FURCHE-Autor

auf twitter folgen

DIE FURCHE: Die Biowissenschaften sind eine prominente, wenn nicht "die" Wissenschaft unserer Tage geworden. Haben Sie diese Entwicklung erwartet?

Hans Tuppy: Nein, die wichtigsten grundlegenden Entwicklungen in der Wissenschaft sind nicht vorhersehbar. Was man voraussehen und auch bis zu einem gewissen Grad steuern kann, sind technologische Entwicklungen. Es ist interessant: Weder die moderne Elektronik wurde von großen Utopisten vorhergesehen noch die Genetik.

DIE FURCHE: Welche Entwicklungen erwarten Sie für die nächste Zeit?

Tuppy: Als Biowissenschafter meine ich, daß die Wechselwirkung von Lebewesen und Umwelt noch interessante Aspekte bieten wird. Man wird in Kürze sehr viel über das Erbgut wissen, aber in bezug auf das Wechselspiel mit dem, was nicht im Erbgut verankert ist, ist noch viel zu erwarten. Aber es kann sein, daß ganz andere Wissenschaften in den Vordergrund treten werden. Ich bin ja kein Literat, der Utopien in die Welt setzt.

DIE FURCHE: Die Biowissenschaften - und dabei vor allem die Eingriffe ins Erbgut - rufen aber auch große Ängste hervor.

Tuppy: Die Ängste verschaffen uns die Menschen, die mit den Dingen umgehen, nicht die Dinge selbst. Eigentlich haben wir vor uns selber Angst. Das ist trotzdem ernstzunehmen. Die Grunderkenntnisse dessen, was heute passiert, sind nicht neu. Wenn Sie bedenken, daß das Klonieren im Reich der Lebewesen seit langem bekannt ist. Es findet natürlicherweise statt, auch in der Tierzucht. Was jetzt kommt, ist nur, daß der Mensch es auch an sich selbst anwendet. Hier besteht die Unsicherheit, wie damit fertigzuwerden ist. Und das in einer Zeit, in der überhaupt große Wertunsicherheit besteht.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Das Übernatürliche und die Medizin

Ober naturliche und außer natürliche Dinge werden im theologischen Sinne streng geschieden, nicht aber im gewöhnlichen Sprachgebrauch, auch nicht im medizinischen. Häufig wird das erstere, also die Super-naturalia im weiteren Sinne, zum Gattungsbegriff für ein großes Gebiet, in dem wir, vom Okkultismus und Spiritismus angefangen, alles „Metaphysische“ vertretenfinden, bis zur wahren Mystik und Stigmatisation. Strenggenommen dürften indessen nur letztere Erscheinungen als übernatürliche bezeichnet werden, erstere aber als außernatürliche. Weder das eine noch, das andere hatte bis

1949

Um die christliche Einheit

In der Sonderreihe „Kirche und Welt“ des bayerischen Rundfunks war kürzlich zu dem Thema: „Was trennt und was eint die christliche Kirche“ eine protestantische Stimme vernehmlich, die durch ihre noble Würde und Eindringlichkeit mehr als Aufmerksamkeit zu beanspruchen imstande ist. Man muß sich mit ihr befassen. Sprecher war der angesehene evangelische Theologe D. D. Hans Ą s m u s s e n, Schwäbisch- Gmünd. Der Vortrag ließ erkennen, wie sich innere Schwierigkeiten, die im Laufe der geschichtlichen Entwicklung entstanden Sind, heute bei verantwortungsbewußten Männern der

1955

Die große Krise der Weltmission

Wir halten es für unsere Pflicht, unsere Leser auf die schicksalschwere Bedeutung der in diesem Referat über die groBe Krije der Weltmission aufgezeigten Tatsachen aufmerksam zu machen. Was hier von einem der allerersten Kenner der katholischen Weltmissionen aufgezeigt wird — P. Hofinger SJ. hielt bekanntlich vor zwei Jahren auch ein erregendes Referat in der von Rom nach Lugano einberufenen vertraulichen Aussprache über die liturgische Erneuerung —, gilt nicht nur für den Osten, sondern auch für breite Massen der westlichen Welt, die heute nicht mehr erreicht werden durch Seelsorge und kirchliche Lehre. Die Mahnung P. Hofingers, nutig und kühn neue Wege zu suchen und zu begehen, gilt für China, Japan, Indien und Afrika ebenso wie für das alte Europa. „Die Furche“

1956

Zwischen Eis und Feuer

Arbeit und Leben des katholischen Publizisten.

1957

Die Jugend zeigt ihr Gesicht

Es ist Erfreuliches zu berichten. Vor uns liegt eine Auswahl von Briefen. Ihre Absender sind junge Menschen, die zu einem in der Nummer 44 der „Furche“ (2. November 1957) erschienenen Bericht über die junge Generation Stellung nehmen. Der Aufsatz, der den Titel „Jugend ohne Gesicht?“ trug, war seiner Art wie seiner Bestimmung nach eine recht massive Herausforderung der heutigen Jugend, von der die Welt der Erwachsenen so wenig weiß — und noch soviel wissen sollte — müßte. Dem Schreiber dieser Zeilen; selbst noch „relativ jung“ und jener Generation zugehörig, die man in den

1958

Eine neue Geheimwaffe

In der amerikanischen Zeitschrift „Sociology 6nd Social Research“ las ich vor einiger Zeit die folgende selbstbewußte Prophezeiung: „Da wir imstande sind, Pflanze und Tier uns dienstbar zu machen, da wir den Lauf der Flüsse lenken und... die Temperatur im Inneren unserer Behausungen beliebig zu regulieren vermögen, muß man logischerweise auch annehmen, daß es • uns gelingen wird, die Willensimpulse der Menschen zu verändern.“Vor einem Vierteljahrhundert hätte eine solche Behauptung noch als pure Spekulation gelten müssen. Seither jedoch haben die „Wissenschaften vom

Der Teufel ist's, der Seide spinnt

Auf dem XXIV. Weltkongreß der „Pax Romana“, des Dachverbandes der Verbände katholischer Studenten und Akademiker aller Länder, in Wien vom 31. August bis 6. September, erregte der Vortrag, in dem der Nijmwegener Universitätsprofessor Dr. L. J. Rogier seiner persönlichen Meinung Ausdruck gab und dessen zweiten Teil wir im folgenden zum Abdruck bringen, Aufsehen. Rogier steht in der in den Niederlanden beheimateten Tradition des großen, offenen, erasmianischen, katholischen Humanismus, der neben Erasmus von Rotterdam auch der Erzieher Karls V., Hadrian von Utrecht, angehörte, der als Papst Hadrian VI. das berühmte Schuldbekenntnis der Kirche auf dem Reichstag zji Worms ablegen ließ. Heute noch stehen sich, wie die Diskussionen des hier vorgelegten Vortrages zeigen, in der gebildeten katholischen Welt wie damals dieselben zwei großen Lager gegenüber: ein „Integralismus“, der auch im akademischen Leben eine geschlossene Gesellschaft, schaffen möchte, möglichst abgeschlossen und abgeschirmt von Kommunikation mit der außerkatholischen und außerchristlichen Welt, und die hier vertretene .„offene Katholizität“, die der Ueberzeugung ist, daß der Katholik ein freies, vorbehaltloses Bekenntnis zur Freiheit wagen muß, um in der gegenwärtigen und kommenden weltweiten Auseinandersetzung glaubwürdig auftreten zu können. Es tut, nach Lesung dieser Rede, wohl nicht mehr not, auf die weltpolitische Bedeutung dieser Frontstellung im Ringen um das neue Gesicht Asiens, Afrikas, beider Amerika und nicht zuletzt Europas besonders hinzuweisen ... „Die Furche“

1959

Va banque!

Der moderne Atomforscher ist ein ganz neuer Forschertyp, den man nicht mit den bisherigen Maßstäben messen kann. Bis zum zweiten Weltkrieg hat der-Forscher in der Entwicklung der Menschheit und der Wissenschaft eine ganz bestimmte Rolle gespielt, die durch eine völlige Abgeschlossenheit und Abgeschiedenheit von der Oeffentlichkeit, keinerlei Publizität, bescheidene Forschungsmittel und, bis auf geringe Ausnahmen, eine individuelle Tätigkeit gekennzeichnet ist. Oft mit der bittersten Not kämpfend, mit unzureichenden Laboratorien und nur dürftigen Mitteln ausgestattet, gegen Zweifel und

In der Herde und allein

Das Ganze war eigentlich ziemlich deprimierend. Und der nächste Typ ist es auch. Obwohl er im Grunde genommen ein Durchschnittsmensch ist, zeichnet ihn doch eine Eigenschaft. Er besitzt nämlich ein unwahrscheinlich tiefes geistiges Niveau. Man täuscht sich kaum, wenn man ihn reifemäßig auf das Kindheitsstadium festlegt: eine ganz und gar unkomplizierte, fast sogar primitiv zu nennende Natur. Er änderte sich bisher nicht. Wenngleich ihm auch ein Schulkamerad unverblümt zu verstehen gab, er sei dümmer, als er aussieht. Liebe von der geistigen oder gar religiösen Seite zu behandeln, ist

1961

JENSEITS VON KRIPPE UND STALL

T“ em satten Wohlstandschristen unserer „wackeren neuen Welt“ (Aldous Huxley) ist Weihnacht nur noch Erinnerung, Gedächtnis; eine Sache, die einer gewissen Mirjam zugestoßen ist vor unvordenklichen Zeiten und von der uns sicher nichts mehr passiert. Freilich, selbst das Gedächtnis ist schwach und die Erinnerung schlecht. Sonst würden unsere Schaufensterdekorateure nicht vergessen haben, daß Jesus in einem Stall geboren wurde, „dem schmutzigsten Ort in der Welt“; „und ein Stall ist finster, und es stinkt darin“, bemerkt Papini.Einmal erlebten wir es auch selbst anders, als

1964

GESANG ZWISCHEN DEN STÜHLEN

Anläßlich der Verleihung des von der Vereinigung österreichischer Industrieller gestifteten Anton-Wildgans-Preises hielt Professor Dr. Fritz Habeck diese Ansprache, deren Text wir im folgenden wiedergeben. Seine Romane sind im Paul-Zsolnay-V'erlag, Wien, erschienen, „Der verliebte Österreicher oder Johannes Beer“ im Stiasny-Verlag, Graz.

AUS SEINEN BRIEFEN 1901-1954

An seine TanteMinna FurtwänglerTanneck, 6. April 1901Morgen ist Ostern, und da will ich Dir auch wieder mal schreiben. Jetzt wäre ja die schöne Zeit wieder da, wo ich bei euch in Mannheim gewesen wäre, wenn die liebe Großmama noch lebte. Dann wäre es schön gewesen, und wir hätten eine Menge anfangen können. Aber so ist es nicht möglich. Aber hier ist es schließlich auch ganz schön. Alles ist noch in tiefem Schnee, und weiße Nebel liegen auf dem See. Und wenn die Sonne dann stellenweise durchdringt, sieht da? ganz eigentümlich aus. Dann wirft sie einen einzigen, weiten,

1965

Von Gestern für Heute?

Lehrervereine von gestern für heute?Eine provokante Fragestellung? Vielleicht.Kaum ein Beruf ist heute noch so sehr „Stand“ wie der Lehrberuf. Stand, das heißt hier Standort im Leben, im persönlich eigenen wie im Kulturleben und da insbesondere im Gesellschaftszusammenhang. So liegt es (von Kultur aus) nahe, in gewisser historischer Tradition oder zumindest in historischer Anlehnung Standesgemeinschaften von Lehrern zu bilden und zu pflegen. In Österreich bestehen vor allem zwei solche Lehrergemeinschaften, die christlichen Lehrervereinigungen und die sozialistischen Lehrervereine, mit

1967

EINE ANDERE KIRCHE?

Umsonst schrie Rassandra, Pniamqs' Tochter, ihre Warnungen an die Nacht; Troja ging unter. Wenn man manchen zeitgenössischen Kassandren — sie können auch männlichen Geschlechtes sein — glauben könnte, müßte man den Untergang der Kirche nach dem Zweiten Vatikanum, ja geradezu auf Grund dieses Konzils, als unmittelbar bevorstehend ansehen. Man sieht da und dort nur noch schwarz in schwarz.In dieser Verwirrung scheinen einige grundlegende Gedanken angebracht.In der Eröffnungssitzung des Zweiten Vatakanums sagte Papst Johannes, „die Hauptaufgabe des Konzils Hege darin, das heilige

Umstrittenes Sozialjahr

ausgeliefert, und sie in ihrem altstädtischen Baukern bereits skelet-tiert.Warum soll also ein Fremder mehrmals nach Wien kommen? Etwa allein wegen des Theaters in Grin-zing, ganz abgesehen davon, daß auch dieser Weinhauerort von mehreren Institutionen systematisch in seinem geradezu von der Natur komponierten Baugefüge bedroht wird?Das soziale Grau ist auch allem anderen aufgedrängt, das von Wien dem Fremden offenkundig ist, etwa (als ein Beispiel unter vielen) der Garde, bei deren Betrachtung man nicht auf die Schönheit altösterreichischer Uniformen schließen kann oder dem

Wandel auf beiden Seiten

Eoziallehre. Dieses Buch hat, als es damals erschienen Ist, weniger Aufsehen erregt als die Tatsache, daß die sozialistische Monatszeitschrift „Die Welt der Arbeit“ diese Äußerungen in einer Nummer im August 1962 übernommen hat. Es war also damals nicht die Meinung des Redakteurs in der Zeitschrift wiedergegeben, sondern die von Prof. Knoll, und diese Zeitung, nicht dieses Buch, hat dann In der Öffentlichkeit so viel Aufsehen erregt, daß man sich bemüßigt gesehen hat, in Interventionen bis zu den höchsten Parteistellen gegen die Behandlung dieses Themas in der „Welt der

1968

Immer wieder: Jung kontra Alt

Unsere Zeit ist gekennzeichnet durch einen radikalen Umbruch in allen Bereichen des Lebens, wie er in dieser Intensität und in dieser Geschwindigkeit bisher wohl nie vorgekommen ist. Am auffälligsten sind wahrscheinlich die technischen Änderungen, aber stärker auf den Generationenkonflikt, von dem hier die Rede sein soll, wirken sich die wirtschaftlichen Umstellungen aus. Die ältere Generation ist noch in einer Wirtschaft des Sparens und des Erhaltens aufgewachsen, die jüngere kennt nur noch die Wirtschaft des Ausgebens und des Verbrauchens. Heute hat die Jugend oft mehr Geld zu ihrer

Wächter, wie weit ist die Nacht?

Zu Dr. Prantners Artikel in Nr. 30 gehen uns laufend Leserbriefe zu. 90 Prozent sind zustimmend. Wir veröffentlichen wieder einen Teil der Schreiben, alle zu publizieren ist leider aus Platzmangel nicht möglich

Konzepte 1965 bis 1968

In den letzten drei Jahren wurde eine Vielzahl einschlägiger Konzepte und Stellungnahmen vorgelegt. Eines der ersten war jenes von Vogt und Leeb im Sommer 1965, wohl das erste in Österreich, das eine Gesamtreform unter Beteiligung der Studenten anregte. Heute kann die Reformkommission, wenn sie von der Ausgangslage der gegebenen Gesetze — Hochschulorganisationsgesetz 1955 mit Novellen — startet, vor allem auf das Forderungsprogramm der österreichischen Hochschülerschaft von Obertrum (Frühjahr 1968) zurückgreifen, anderseits auf die Memoranden der Philosophischen Fakultät Wien und

1970

Wohin steuert die Kirche?

Am 25. Jänner 1959 hat Johannes XXIII. das Zweite Vatikanische Konzil angekündigt. Am 17. Mai des gleichen Jahres hat er die Vorbereitende Kommission des Konzils eingesetzt, um die überaus zahlreichen Voten, die zum Konzil eingebracht wurden, zu prüfen. Am 5. Juni 1960 begann die eigentliche Vorbereitungsarbeit, die durch zehn Kommissionen und zwei Sekretariate geleistet wurde. Und am 11. Februar 1962 begann das Konzil mit seiner 1. Session. Große Freude und einen gewaltigen Elan hatte die Ankündigung des Konzils ausgelöst. Ein zweifaches Ziel war dem Konzil gesteckt worden: die innerkirchliche Reform und die Wegbereitung der Einheit. Das Konzilsgeschehen selbst war von einem weltweiten Echo begleitet. Die gesamte Weltpresse nahm Tag für Tag Anteil an den Vorgängen in und um das Konzil herum. Wenn auch Sensationsmeldungen mit reißerischen Schlagzeilen dann und wann das eigentliche Geschehen auf dem Konzil überschatteten, so stand doch die katholische Kirche während der Dauer des Konzils im Blickpunkt der Weltöffentlichkeit.

1971

Kirche — oder nur mehr Sekte?

Vor Jahren schrieb ich einen Aufsatz unter dem Titel „Kirche oder Sekte”. Er zog eine Resonanz nach sich, die von seiten theologischer Kreise alles eher als freundlich ausfiel. Das war damals den amtlichen Deutern und Vertretern der christlichen Kirchen, aber auch vielen jungen „Progressiven”, nicht zu verübeln. Heute stellt sich die Situation völlig anders dar. Die Kritiker von damals sind längst besorgte Mahner von heute geworden. Immer mehr Menschen suchen sich ihr eigenes Christentum, ja sie bemerken plötzlich, daß sie — aus einem fast geheimnisvollen Grunde — mit einemmal ohne ihre Kirche leben können. Warum sollten sie es auch nicht, wenn ihnen die Kirche keine Antwort mehr auf die Frage nach dem Sinn des Lebens gibt. Aus dieser Frage heraus aber drängen Menschen zum Religiösen. Seit dem Konzil wurde offenbar vieles niedergerissen, was zu den Fundamenten zählt. Vieles wurde überhaupt nicht durchdacht, so etwa der Begriff des Religiösen überhaupt, die Unterscheidung zwischen Essentiellem, Mythos und Konvention, auch nicht die Tatsache, daß eine Antwort auf die Frage nach dem Sinn des Lebens der Autorität bedarf, wenn sie befriedigen soll.

Hinknien, statt zu schwätzen

Die augenblickliche Krise im Christentum hat eine Reihe von Ursachen. Da haben wir die Verwirrung des modernen Menschen durch Fernrohre, Mikroskope und die Sturmflut von Informationen, die scheinbare „Sicherheit“ durch sinkende Sterbeziffern, neue Medikamente und den Versorgungsstaat, das Verblassen des Vaterbildes und die allgemeine Auflehnung gegen Autorität im Namen der Freiheit. Dazu kommen noch ein gewisser Relativismus im Denken, die Sexwelle als Interludium zwischen dunkel geahnten Katastrophen globalen Ausmaßes, der „praktische“ Materialismus der prallen Brieftaschen und die

Ist Futurologie eine Utopie?

Für die Zukunft Perspektiven zu erstellen, ist ein uraltes Bedürfnis des Menschen, jenes Wesens, das nicht nur als Homo faber von Zukunftsvorsorge abhängig, sondern als sapiens zur Zukunftsvorstellung fähig ist. Ob der Mensch diese Zukunft im Vogelflug, in der Leberschau oder im Stammeln von Schamanen befragte, ob er sie empirisch durch Bauernregeln oder mathematisch durch Extrapolationen der Entwicklung erfahren will — seit seiner Kulturdämmerung war er bemüht, den Schleier von ihr zu heben, um sich beizeiten für und gegen sie zu nisten.

Was heißt schon „progressiv“?

Furcht breitet sich heute mehr und mehr in der Kirche aus, obwohl die erste frohe Botschaft vom Erscheinen Christi an die Welt lautete: „Fürchtet euch nicht!“Ein Mann, der sich um das Fortleben der Kirche sorgt, verglich sie jüngst mit einer schwerkranken Mutter, die ihrer Sinne nicht mehr mächtig ist und in geistiger Umnachtung den Familienbesitz verschleudert; die treuen Kinder verfahren mit ihr, wie man eben mit Kranken verfährt: sie sagen mitleidig ja zu den verwirrten Entscheidungen, die sie trifft, führen sie jedoch nicht aus und lassen die Familie weiterleben wie in den Zeiten,

1975

Die Gefährdung der Theologen

Gestehen wir es gleich, daß die Kirche die Theologen benötigt und daß diese keineswegs abzuschaffen sind. Aber sie haben im Christentum schon von allem Anfang an auch Unfug getrieben, und der Historiker kann zuweilen kaum erkennen, ob von ihnen mehr Gutes oder Böses gekommen ist.

1976

Was ich geschrieben habe, ist meine ehrliche Überzeugung gewesen

Kardinal König wird als Protektor des Theodor-Innitzer-Fonds dem großen deutschen Theologen Prof. Karl Rahner S J (München) den Kardinal-Innitzer-Preis 1976 überreichen. Im Hinblick auf diese Ehrung führte FURCHE-Mitarbeiter Gerhart Ruis in München dieses Gespräch mit dem Gelehrten.

1980

Konrad Lorenz: Nicht alles ist machbar

Wie Greifen zum Begreifen und das Ergriffene zum Begriff wurde.

Glaube und Wissen vor Synthese

Das Verhältnis von Wissenschaft und Glauben bestimmt seit jeher die geistige Situation einer Zeit. Versucht man dieses Verhältnis in der Gegenwart zu charakterisieren, so könnte man dazu das Schlagwort - Schizophrenie - anfuhren. Es ist weithin in der Gesellschaft üblich - und zum Teil als Selbstschutz wahrscheinlich notwendig - das denkende Alltagshandeln von den moralischen Vorstellungen zu trennen. Wir alle nehmen gerne für uns in Anspruch, in einem gewissen Sinne „gut" zu sein. Aber was das genau sein soll und wie wir uns in konkreten Situationen verhalten sollen, ist oft sehr

1981

Brauchen wir eine andere Wissenschaft?

Das Schlußreferat von Prof. Illies, aus dem die FURCHE hier A uszüge bringt, war ein Höhepunkt des 10. Salzburger Humanismusgesprächs Ende September 1980. Ein Sammelband aller Vorträge dieser Tagung (Herausgeber: Oskar Schatz) erscheint im April im Verlag Styria.

1983

Die Zeichen der Zeit erkennen

„Konstruktive Gespräche über Wege in eine mögliche Zukunft“ (Untertitel) führte Dolores Bauerfür ihre ORF-Serie „Die Zeichen der Zeit erkennen“, die auch als Herder-Buch vorliegt. Wir zitieren.

Technik auch für morgen

Wirtschafts-, Energie- und Umweltprobleme, Verpla- nung des Menschen sind Merkmale einer Krise, in der viele die Technik fürchten. Im folgenden Auszug aus einem Vortrag werden Auswege gesucht.

1984

Die Bestialisierung der Phantasie

„Bedroht die biologische Forschung die Zukunft des Menschen?" lautete das Thema, dem sich der bekannte Molekularbiologe Erwin Chargaff für die FURCHE stellte.

Im Lichte der Nordrose

Manche Entwicklungen scheinen nach kurzer Zeit eine Eigengesetzlichkeit zu gewinnen, der entgegenzutreten immer schwerer wird: umso hartnäckiger sollte man dies aber tun. Wir befinden uns nun in einer Verdichtung apokalyptischer Gefühle, deren Herkunft so verständlich und gerade deshalb auf alarmierende Weise verhängnisvoll ist. Es geht dabei nicht allein um den Schreckenseffekt der Atombombe, sondern um die unübersehbare Vielfalt von Folgeerscheinungen, deren man sich kaum bewußt wird.Das Eindringen der apokalyptischen Stimmung verändert das Verhalten der Menschen bis in

1985

Gelassenheit statt machtvollem Wollen

„Umdenken!” - dieser Schlachtruf moderner Gesellschaftskritiker ist die große Hoffnung der „Alternativler”. Ist aber ein neues Weltbild, Ergebnis möglichen Umdenkens, der Ausweg aus der Krise?

Selbständig, aber zuwenig dotiert

Hans Tuppy nimmt Stellung: zum UOG, zu seiner neuen Aufgabe als Präsident der Österreichischen Akademie der Wissenschaften und zum Verhältnis Kirche-Wissenschaft.

Eine Kirche für die Jahrtausendwende

Genau in der Mitte der 40 Jahre FURCHE-Geschichte liegt das Ende des Konzils. Diese Beilage spannt den Bogen von der „vorkonziliaren“ FÜRCHE-Beginnzeit über das Konzil und heute hinaus in die Zukunft. Die Beiträge auf dieser Seite sind spontane Antworten am Telefon auf die Frage „Welchen Problemen sollte sich die Kirche, insbesondere die österreichische, vor der Jahrtausendwende noch besonders ernsthaft zuwenden?1'

1986

Mehr-Sein kommt vor Mehr-Haben

„Wovon werden wir morgen geistig leben?“ lautete das Thema des Salzburger Humanismusgespräches 1986. Die Kernfrage: Hält der moralische Fortschritt mit dem technischen mit?

Wenn Er heute kommt, dann kennt man ihn nicht

Wir erleben heute keinen Wandel in den Werten, sondern die Rückbesinnung auf die Grundfrage menschlicher Existenz: Wozu und wie man lebt. Die Politik ist gefordert.

1987

Mehr Freiheit, mehr Leistung

Seit 40 Jahren ist Hans Tuppy in allen Bereichen der Hochschulpolitik engagiert. Nun soll er als Minister diese Erfahrungen für die Entwicklung der Universitäten einbringen.

Minister Tuppys Visionen

Österreichs Wissenschaft könne sich sehen lassen, müsse aber selbst über die Grenzen hinausschauen, meint der neue Bundesminister für Wissenschaft und Forschung.

Einer Wahrheit verpflichtet

Gesprächspartner für Professoren und Studenten, Herausforderer für die Wissenschaftler möchte Weihbischof Krenn in seinem neuen Tätigkeitsbereich sein.

Das System ist ein gutes

FURCHE: Das österreichische Stipendienwesen richtet sich in erster Linie nach der sozialen Bedürftigkeit und weniger nach der Förderung von Spitzenbegabungen. Denken Sie hier an Akzent- verschie bungen ?HANS TUPPY: Die Alternative darf nicht heißen Breitenförderung oder Förderung der Spitzenbegabungen. Wir brauchen beides. Hohe Leistungen werden von Menschen erbracht, die aus einer großen Zahl von Begabten hervorgehen.So gesehen bin ich mit dem österreichischen System der Studienbeihilfen, die einerseits eine gute, aber keine Spitzenleistung zur Voraussetzung haben, und der

Mehr Spielraum fur die Museen

Mit 1,6 Milliarden Schilling sollen die baulichen Wünsche der Bundesmuseen erfüllt werden - Voraussetzung für ein Gesamtkonzept, das in die Zukunft weist, meint Minister Hans Tuppy.

Ora et labora gilt auch fUr Forscher

Atomforscher und Uni-Professor, später wegen Kritik am Wissenschaftsbetrieb gekündigt: Gespräch mit Max Thürkauf über Aufgaben heutiger Naturwissenschafter.

1988

Jeder Mensch hat die gleiche Würde

Behinderte und alte, kranke gnd sterbende Menschen geraten ebenso in Gefahr, Randexistenzen zu werden, wie ungewollte und unbetreute Kinder. In vielen Bereichen wächst in unseren Tagen eine lebensfeindliche Grundhaltung. Sie aufzuzeigen und vor ihren Gefahren zu warnen, war Anliegen der Veranstaltung „Gemeinsam für das Leben“ am 27. und 28. Mai. Auszüge aus einigen Vorträgen im folgenden Dossier.

Opfer der Lust an der Negation

Nach der Papstrede im Salzburger Festspielhaus wurden für das „Salzburger Nachtstudio“ (29. Juni, Ö 1) Wissenschaftlermeinungen eingeholt. Die FURCHE zitiert aus diesen teils sehr konkreten Aussagen zu einzelnen Papstworten (Kultur der Askese, New Age, Wer hütet den Hirten?). Siehe dazu FURCHE 26/1988.

Tuppy ohne Toupet

Es gibt einige gute Gründe dafür, den peinlichen Wiener Denkmalstreit zu begraben und den Standort Albertinaplatz hinzunehmen. Es gibt keinen guten Grund dafür, die Abqualifizierung Hans Tuppys hinzunehmen.Die Unterstellung, jedes Nein zum Albertinaplatz wäre ein Ja zu Faschismus und Krieg, ist mitleidlose Anmaßung bei einem Mann wie Tuppy, dessen Vater 1939 von Nazischergen im KZ erschlagen wurde. Das ist mittlerweile einigermaßen unter die Leute gekommen.Unausrottbar scheint ein anderes Klischee: Tuppy, der unangefochtene Wissenschafter, „persönlich ein reizender Mensch“, aber

1992

MEDIZIN -MEHR ALS CHEMIE UND PHYSIK

„Das Wichtigste ist die Gesundheit": So lautet wohl ein Selbstverständnis unserer Zeit. Denn wer vom modernen Fortschritt spricht, denkt nicht nur an Wirtschaftswachstum, sondern auch an die enormen Verbesserungen im Bereich der Gesundheit. Besonders eindrucksvoll äußern sich diese im Anstieg der Lebenserwartung: Die Westeuropäer leben heute um etwa 25-30 Jahre länger als ihre Vorfahren vor 120 Jahren!Die Kindersterblichkeit wurde dramatisch gesenkt, das Kindbettfieber bekämpft, die Gefahr von Seuchen durch Impfungen und hygienische Maßnahmen weitgehend gebannt. Triumphe hat auch

RUCKKEHR INS ZENTRUM DES GESCHEHENS

Nie seit den zwanziger Jahren wurden Geistes- und Sozialwissenschaften, die wir heute besser Humanwissenschaften nennen, so benötigt wie heute.

Freiheit für die Forschung

„Das Human Genome Project, das derzeit läuft, wird eine vollständige .Karte' des genetischen Codes liefern. Sie wird es den Wissenschaftern gestatten, die Evolution menschlicher Wesen in posthumane Lebensformen mit wesentlich veränderten Merkmalen und Verhaltensweisen zu gestalten."

1993

Von Galilei zur Atombombe

Eine von Hubert Arnim-Elissen gestaltete ORF-Radioreihe über Glaube und Wissenschaft endete mit einem hochkarätigen Dialog in Starnberg. Die FURCHE bringt hier redigierte Passagen.

1995

Religion ist keine Privatsache

Eigentlich hätte ich nicht gedacht, daß man sich über die Rolle der Religion und der Kirchen in der Gesellschaft in Österreich noch einmal auseinandersetzen muß - und zwar um Schaden zu verhindern. Es ist das zweifelhafte Verdienst von Heide Schmidt, diese Frage politisch wieder aktualisiert zu haben. Leider ist man sich öffentlich zu wenig der Konsequenzen bewußt, ja ein ganz eigenartiges Medienklima fördert zwar die Auseinandersetzung um Glaube, Religion und Kirchen, geht aber angesichts der „Einschaltziffern-, Auflagen- und Seitenblickegesellschaft” an der Wirklichkeit

Eine Arche in der (Sint-)Flut von Information

Klare Orientierung will die Furche in Zukunft bieten: Ein kleines Schiff, das in einer Zeit allgemeiner Ratlosigkeit zuverlässig Flagge zeigt.

1998

"Kirche dieser Art ist verzichtbar"

Der Vizekanzler a.D. über den Mangel an Dialog unter den Bischöfen, die intellektuelle Genügsamkeit der Kirche und ihren fehlenden Mut zur Wahrheit.

1999

Herz_Aufklärung - © S. Hermann, F. Richter/Unsplash

"Zuerst muß das Herz weit und heiß werden"

Warum kommt es immer noch zu so vielen ungewollten Schwangerschaften und Abtreibungen? Sexualexpertin Rotraud A. Perner sieht einen Grund in der mangelhaften Aufklärung.

2000

"Wir können nicht sagen, ob es Gott gibt"

Als einer von vier Nobelpreisträgern saß Manfred Eigen bei der 50-Jahresfeier der Österreichischen Physikalischen Gesellschaft in Graz am Podium. Sein Interesse gilt seit 30 Jahren dem Leben aus biologischer Sicht. Ein furche-Gespräch über die Perspektiven der biologischen Forschung und Technik.

"Am Anfang stand die Tat"

Mit Galileo Galilei wurde der Mensch zum Naturwissenschafter. Wodurch geschah dies, und in welches Zeitalter geht die Wissenschaft nach der Jahrtausendwende?

2001

Gentechnik und Schöpfung - ein Widerspruch?

Die Gentechnik eröffnet immer mehr Möglichkeiten, über Naturbedingungen zu entscheiden, die früher nicht zur Entscheidung standen, sondern als Schicksal hinzunehmen waren. Wenn diese Technologie die Natürlichkeit grund-sätzlich zur Disposition stellt und uns vermehrt in ein technisches Verhältnis sowohl zu unserem Körper wie auch zur außermenschlichen Natur setzt, damit alte normative Orientierungen auflöst, woran soll man sich dann noch halten? An welchen Kriterien soll man sich in immer schwieriger werdenden Entscheidungssituationen noch orientieren können? Das ist eine Frage, die

Europa fehlen gemeinsame Werte

Der Werteforscher und Pastoraltheologe Paul M. Zulehner sieht heute folgende Polarisierung: "Hier die drei Großparteien, dort die Grünen und Liberalen."

"Grenzen sind gefährlich"

Der Biochemiker Hans Tuppy über das Wesen der Wissenschaftdie furche: Sie haben vor zwei Jahren in einem furche-Interview gesagt, es gebe weder in der Praxis noch in der Ethik absolute Grenzen. Mittlerweile macht der italienische Gynäkologe Severino Antinori regelmäßig mit seinem Plan Schlagzeilen, Menschen klonen zu wollen. Bleiben Sie dabei?Hans Tuppy: Ja. In der angewandten Ethik müssen immer Güterabwägungen getroffen werden. Die Statuierung von Grenzen auf Grund eines "absoluten" Prinzips ist dagegen gefährlich. Vergessen wir nicht, dass im Lauf der Geschichte der Wissenschaft

Die Zukunft offen halten

Aus einem Etwas könne nie ein Jemand werden, so Spaemanns Argument. Daher sei an der Menschenwürde des Embryos von Anfang an festzuhalten.Die menschliche Artnatur ebenso wie jede individuelle menschliche Natur verdankt sich einer Kette von Zufällen. Was sollte, so lautet das Argument zugunsten der genetischen Manipulation, schlecht daran sein, den Zufall durch rationale Planung zu ersetzen? Was sollte schlecht daran sein, das menschliche Erbgut planmäßig zu verbessern?Was daran schlecht ist, sieht man am besten an den Visionen derer, die es besonders gut finden. Auf dem berüchtigten

2002

"Ich will jedenfalls kein Ersatzpolitiker sein"

Die Wahl fiel dem Klub der Bildungs- und Wissenschaftsjournalisten Österreichs nicht schwer: Nach einem Jahr voll bioethischer Debatten wurde der evangelische Theologe Ulrich Körtner zum Wissenschafter des Jahres 2001 gekürt. Die furche bat ihn zum Interview.die furche: Sie wurden als erster Theologe zum Wissenschafter des Jahres gewählt. Ein Votum mit Signalwirkung?ulrich h. j. körtner: Persönlich freut es mich natürlich, dass es einen Theologen getroffen hat, zumal noch einen evangelischen. Die evangelische Theologie ist ja in Österreich ein Minderheitenprogramm. Zweitens bin ich ein

Fairness erzieht zum Frieden

die furche: Pater Maier, wie wird man Olympiakaplan?Pater Bernhard Maier: Das war ein Auftrag der Bischofskonferenz, zu dem ich zufällig kam, da mein Vorgänger, Kaplan Pechtl, sehr jung mit 42 Jahren gestorben ist. Das war 1981. Meine Ordensoberen haben unter der Bedingung zugestimmt, dass ich der eigenen Schule nicht verlorengehe.die furche: Beschränkt sich Ihre Tätigkeit auf die Begleitung des Teams zu Großereignissen?Maier: Natürlich sind die Großereignisse - Olympia und die Weltmeisterschaften - oft der Anlass zu Bekanntschaften und in der Folge zu verschiedenen Diensten geworden.

Feig, die Europäer!

Schon zu Zeiten des Kalten Krieges war der Kernphysiker Hans Peter Dürr ein engagierter Kämpfer für den Frieden. Und auch heute versucht er, Wissenschaftler-Kollegen für den Frieden in Palästina zu mobilisieren.Die Furche: Die Situation in Israel und Palästina ist ziemlich verfahren. Was kann Europa, was können europäische Intellektuelle zu einem Umdenken dort beitragen?Hans Peter Dürr: Ich habe im Augenblick den Eindruck, dass gerade Europa mehr tun könnte, als die Amerikaner, die aufgrund ihrer innenpolitischen, geostrategischen und hegemonialpolitischen Involvierung die Krise eher

"EU-Politik ist forschungsfremd"

Er ist gebürtiger Österreicher, beklagt als Präsident des Schweizerischen Wissenschafts- und Technologierates die Reglementierungswut der EU und warnt vor Denkverboten in der Embryonenforschung: Gottfried Schatz, jüngst zu Gast bei den Alpbacher Technologiegesprächen, im Furche-Interview.Die Furche: Ihnen liegt die Förderung junger Forscher besonders am Herzen. Wie ist es um sie in Österreich bestellt?Gottfried Schatz: Leider so wie in den meisten europäischen Ländern: Man kümmert sich zu wenig darum, obwohl die Situation schlecht bis katastrophal ist. Die meisten

2003

"Es wird uns gehen wie dem Zauberlehrling..."

"Mr. Beam" diskutiert mit einem der zehn "heißesten" Wissenschaftler der Gegenwart: Erstmals trafen in Wien der Quantenphysiker Anton Zeilinger und der Genforscher Josef Penninger zusammen. Mit der Furche sprachen sie über das kritische Verhältnis von Wissenschaft und Religion, die befürchteten "Hiroshimas der Genforschung" und die immense Bedeutung von humanistischer Bildung. Außerdem erfährt man Interessantes über Taxifahrer auf den Flughäfen dieser Welt und den Reiz der Wiener Oper.Die Furche: In seinem Buch "Von Gott und der Welt - Das Evangelium der Naturwissenschaften" schreibt

Gleichheit in Großeuropa

György Konrád, einer der bedeutendsten Schriftsteller und Intellektuellen Ungarns, der einen großen Teil seiner Familie im Holocaust verlor, schildert die kulturelle und politische Bühne seines Landes und erwartet ein neues Europa der Vielfalt.Die Furche: Wo steht die ungarische Gesellschaft, die Kultur heute, bald eineinhalb Jahrzehnte nach der sogenannten Wende: Gibt es noch Spuren des Totalitarismus?György Konrád: Des Totalitarismus vielleicht nicht, aber von einem gewissen Etatismus, und das ist eine ziemlich lange Tradition, dass man etwas von oben erwartet und uns der Staat als

2005

Hans Tuppy: "Der wird noch Minister!"

Brillanter Forscher, engagierter Humanist, energischer Politiker: Hans Tuppy im Porträt.

"Die ersten sind immer die Versuchskaninchen"

Jürgen Mittelstraß, Philosoph an der Uni Konstanz und Vorsitzender des Österreichischen Wissenschaftsrats, über das EuGH-Urteil, gefährdete Geisteswissenschaften und das Spitzenforschungsinstitut AIAST.Die Furche: Wie bewerten Sie als Vorsitzender des "zentralen Beratungsgremiums" für Bildungsministerium und Universitäten die derzeitige Lage an den Medizinunis?Jürgen Mittelstrass: Das ist eine ganz unglückliche Situation. Wenn hier keine Regelung getroffen wird, die wieder eine vernünftige Balance zwischen Studierenden aus Österreich und aus anderen Ländern bringt, dann wird das

Gegengewicht zum Spektakelkult

Eine Trademark der Furche, die sie aus guten Gründen stets gepflegt hat, sind ihre regelmäßigen Kolumnisten: Personen, die etwas zu sagen haben und der Zeitung über mehrere Jahre (oder gar Jahrzehnte) hinweg - auch buchstäblich - ein Gesicht geben; die nicht unbedingt die Blattlinie vertreten oder auf dem Boden der selben Tradition wie die Furche stehen müssen, die aber jedenfalls den geistigen Anspruch des Blattes sowie in ihrer Gesamtheit dessen Dialogfähigkeit und Breite widerspiegeln sollen. Jenen Autorinnen und Autoren, die derzeit zu diesem Kreis zählen, wollen wir daher zum

2006

"Das war nicht optimal"

Jürgen Mittelstraß, Vorsitzender des Österreichischen Wissenschaftsrats, über die Pannen bei der Einrichtung des "Austrian Institutes of Science and Technology" und die neue Quotenregelung für das Medizinstudium.Die Furche: Vergangenen Montag hat Bildungsministerin Elisabeth Gehrer eine neue Uni-Zugangsregelung präsentiert, wonach in Medizin und Zahnmedizin 75 Prozent der Studienplätze für österreichische Maturanten reserviert sind (siehe Kasten). Sind Sie mit dieser Lösung zufrieden?Jürgen Mittelstrass: Wenn sie wirklich eu-konform ist, dann soll sie mir recht sein. Die Frage ist

2008

Wissenschaft soll sich melden

Johannes Hahn, Wissenschaftsminister, setzt im Kampf gegen EU- und Technikskepsis auf die Wissenschafter.Steigende EU-Skepsis sowie die Angst vor Gentechnik und Stammzellenforschung gefährden den Wissenschaftsstandort Österreich. Viele Forschungsprojekte sind auf Geld aus Brüssel angewiesen.Die Furche: Muss die Europa-Skepsis in Österreich den Bundesminister für Wissenschaft und Forschung nicht irritieren?Hahn: In der EU gibt es Dinge, die man optimieren kann, aber in Summe gibt es keine Alternative zum Projekt Europa. Zur Forschung: 117% unserer eingezahlten Mittel haben wir im sechsten

2009

"Man muss etwas auch versuchen"

Er gilt als Erfinder des modernen "Schwimmtauchens" und der Unterwasserfotografie, seine Faszination für die Meere und den Menschen ist ungebrochen. Hans Hass wird 90.Meeresforscher, Tauchpionier, Unternehmensberater, Professor, Erfinder, Regisseur und Autor. Hans Hass feiert seinen 90. Geburtstag, von Arbeitsmüdigkeit zeigt sich bei ihm keine Spur. Die FURCHE hat ihn in seinem bescheidenen Büro in Wien besucht.Die Furche: Herr Professor, vor rund zwanzig Jahren habe ich - damals ein Teenager -einen Vortrag von Ihnen gehört. Ich war fasziniert von den Unterwasserfotos, und ein Satz hat

2014

Wachsamkeit und BARMHERZIGKEIT

Das Existenzielle von Ostern. Was wird unter Papst Franziskus neu? Bewegung in der Geschiedenenfrage: Salzburgs neuer Erzbischof Franz Lackner im FURCHE-Gespräch.

Hans Tuppy über Karl Strobl: "Für viele Lebenswege bahnweisend"

Er zählt zu den bekanntesten Wissenschaftern Österreichs: Im Juli konnte der Biochemiker Hans Tuppy den 90. Geburtstag feiern. Der ehemalige Rektor der Universität Wien (1983-85) und Wissenschaftsminister (1987-89) erinnert sich im Gespräch an Werden und Bedeutung der Katholischen Hochschulgemeinde Wien, die Tuppy geprägt hat -und an deren Gründer Karl Strobl.

2015

Das Neue ist ambivalent

Der katholische Sozialethiker Dietmar Mieth über den Unterschied zwischen biblischer und moderner Optimierung und die Grenzen der Selbstbestimmung. Das Gespräch führte Rudolf Mitlöhner

2016

"Haben nicht das Recht, die WELT AUSZUBEUTEN"

Bischof Alois Schwarz über das Weihnachtsevangelium als revolutionäre Botschaft, die Schattenseiten des Wirtschaftssystems und die Aufgaben von Christen und Muslimen in der Integrationspolitik.

2017

"Wir verpassen oft große Lebenschancen"

Beate Winkler machte Karriere als EU-Managerin. Dann stieg sie aus und wurde Malerin. Ein Gespäch über die Kraft von Politik und Kunst.

2019

Hans Tuppy - Hans Tuppy wird am 22. Juli 95 Jahre alt. - © Foto: APA / Georg Hochmuth

Nestor der Wissenschaft, intellektueller Katholik

Den informellen Titel „Nestor“ hat man mit 95 gewiss verdient. Hans Tuppy, eine der herausragenden Gestalten der Wissenschaft wie des intellektuellen Katholizismus in Österreich, begeht diesen hohen Geburtstag am 22. Juli. 1924 in eine böhmische Familie in Wien geboren, geriet Tuppy schon als Teenager in tödliche Zeitläufte: Der Vater war 1. Staatsanwalt im Prozess gegen die Dollfuß-Attentäter 1934, das NS-Regime ermordete ihn 1939 im KZ Sachsenhausen. Hans Tuppy wuchs in der Folge also vaterlos auf, aufgrund einer Verletzung blieb ihm die Kriegsteilnahme weitgehend erspart. 1942 bis

goethe & ich - „Goethe hat mit der Menschheit zu tun, mit einer Gedankenwelt und einer ästhetischen Welt, die allgemein relevant ist.“ - © gettyimages

„Was hat Goethe mit mir zu tun?“

Der Islamwissenschaftler und Essayist Thomas Bauer ortet die globale Abnahme von „Ambiguitätstoleranz“, der Fähigkeit von Gesellschaften, unterschiedliche Meinungen und Anschauungen auszuhalten.

Rechenmaschine - Soziale Messung Im Jahr 1623 wurden erstmals Rechenmaschinen (dieses Modell stammt von 1890) urkundlich erwähnt. Mit ihrer Hilfe wurde im Laufe der Zeit (auch) menschliches Verhalten in einem sozialen Umfeld gemessen. - © Foto: Getty Images / SSPL

"Paradoxe Folgen überall"

Armin Nassehi, einer der meist beachteten Denker der Gegenwart, erklärt, warum die Digitalisierung ein gesellschaftliches Problem löst und unsere ureigensten Strukturen entlarvt.

2020

Collage - © Collage: Rainer Messerklinger (unter Verwendung von Bildern von iStock/Rocky89 , iStock/vosmanius , iStock/Tocarciuc Dumitru, iStock/Mark_Kuiken, iStock/Abrill_, iStock/Orbon Alija, iStock/piranka und iStock/Vesnaandjic)

Ulrike Guérot: „Uns wird das Denken abgenommen“

Fragwürdiger Freiheitsbegriff, Unmündigkeit durch Digitalisierung und Versuche, gegen die neue Rolle der Frau vorzugehen: Wie anti-aufklärerisch ist unsere Gegenwart? Ein Gespräch mit der Politikwissenschafterin Ulrike Guérot.

Interview - © Illustration: Rainer Messerklinger

Julia Knop zu Kirchenreform: Was um Jesu willen zu verändern wäre

Vom „Aggiornamento“ des II. Vatikanums bis zum Synodalen Weg in Deutschland und der jüngsten vatikanischen Instruktion: Dogmatikerin Julia Knop zum Ändern-Leben in der Kirche.

Prof. Anton Zeilinger - © Foto: ÖAW/Sepp Dreissinger

Anton Zeilinger: „Die Welt ist nicht nur materiell“

Anton Zeilinger ist Österreichs populärster Quantenphysiker. Ein Gespräch über Forschungspolitik und Digitalisierung, den chinesischen Weg sowie die Beziehung von Religion und Wissenschaft.

Marketz - © Foto: Diözesan-Pressestelle/Daniel Gollner

Josef Marketz: „Ich staune, wozu Kirche fähig ist“

Für Josef Marketz zeigt sich in der Pandemie der Erfindungsreichtum von Kirche und ihrer Menschen – auch wenn ihre Stimme nicht immer gehört wird. Ein Gespräch über das erste Jahr des neuen Kärntner Bischofs.

2021

Komplexität - © Illustration: Rainer Messerklinger

"Die Welt erklären" mit Peter Klimek und Andreas Sator

Kompliziertes verständlich machen: Darum geht es sowohl dem Komplexitätsforscher und Politikberater Peter Klimek als auch dem Journalisten und Podcaster Andreas Sator. Ein Gespräch über Ansteckung, Verschwörung, Idealismus, Dankesbriefe und die Vorzüge des Hörens.

Guido Palazzo über gutes Führen: „Marc Aurel hätte heute Probleme“

Unternehmensethiker Guido Palazzo beschäftigt sich mit (un)ethischem Verhalten und der „dunklen Seite der Macht“. Ein Gespräch von Volkswagen über Sebastian Kurz bis zum Mond.

Theolympia: Warum die Frage nach Vernunft und Glauben im Alltag relevant ist

Vernunft und Glaube stellen keinen Widerspruch dar, sondern einen Kitt, eine Ausstattung, das Leben und die Welt in die Hand zu nehmen. Ein Essay - entstanden im Rahmen des Schüler(innen)-Essay-Wettbewerbs "Theolympia".

Andreas Khol im Gespräch mit Doris Helmberger-Fleckl - © Carolina Frank

Andreas Khol: "Ich bin nicht so einfach gestrickt"

Klubchef, Nationalratspräsident, Bundespräsidentschaftskandidat, Katholik, Tiroler, Vater, Intellektueller – und Reibebaum. Wer ist Andreas Khol? Und wofür steht die ÖVP? Ein Gespräch zum 80er.

Michael Häupl über ÖVP-Gerüchte, Schwächen der SPÖ und Kickls Hetze

Wiens Altbürgermeister Michael Häupl über selbstgerechte „Bobos“, die ÖVP-„Giftküche“, kommunikative Schwächen der SPÖ und den langwierigen Versöhnungsprozess, der vor uns liegt.

2022

Moralphilosophin: "Es braucht Denkhygiene"

Politik ist immer moralisch gesteuert, sagt die Philosophin Paulina Sliwa. Ein Gespräch über ethisch fundierte Entscheidungen, universelle Werte und zementierte Geringschätzung innerhalb der Gesellschaft.

Kirchenkrise - © Foto: iStock/deepblue4you

Radikale Gegenwart: Über Theologie und eine verdunkelte Kirche

In seiner Abschiedsvorlesung machte der Grazer Pastoraltheologe und langjährige FURCHE-Kolumnist Rainer Bucher Anmerkungen zu den aktuellen Konstellationen der Theologie. Hier seine Rede im Wortlaut.

duernberger - © Foto: picturedesk.com / Franz Neumayr

Theologie: „Viel Wissen sättigt die Seele nicht“

Die Theologie versteht sich seit alters als Schnittstelle zwischen Glauben und Wissen(schaft). Herausforderungen für die Wissensgesellschaft treffen sie in besonderem Maß.

Psychologe Holcombe: „Wir müssen die Schummler herausfiltern“

Ein stark wettbewerbsorientiertes System kann unehrliches Verhalten begünstigen, meint Alex Holcombe. Der australische Psychologe über Wissenschaftsbetrug und die Selbstreinigungskräfte in der Forschung.

2023

Franz Küberl: „Gegeneinander leben geht nicht“

Zu seinem 70. Geburtstag hat sich der langjährige Caritas-Präsident Franz Küberl selbst mit einem Buch beschenkt: „Zukunft muss nach Besserem schmecken“ lautet sein Titel. Ein Gespräch über die nötigen Besserungen in Gesellschaft, Politik, Medien und Kirche.

Ulrike Ackermann - © Fotos: Club Alpbach Steiermark / Foto Fischer

Otto Friedrich

FURCHE-Autor

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